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2011年1月1日起,本單元全面開放與《篆刻年歷1051-1911》全書相同的內容。
《篆刻年歷1051-1911》全書內容如有未盡事誼,請多利用真微印庫搜尋/瀏覽。
公元1780年
清高宗.乾隆四十五年.庚子.上章困敦.日本安永九年
1779共有 43 則1781
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1780

董洵(小池).四十一歲/夏,稽留漢上,與巴雋堂、胡韻濤手刻印模,囑漢陽陳道人(名銓)鑄子母印及兩面印。/之16

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1780年之016則相同。

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朱上林(根石)/乾隆庚子舉人,官安徽知縣。/之17

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1780年之017則相同。

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蔣仁(山堂).卅八歲/二月廿四日,觀跋黃易為蔣仁刻〔罨畫溪山院長〕白文印。/之18

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1780年之018則相同。

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蔣仁(山堂).卅八歲/刻自用印〔蔣山堂印〕正方朱文印。邊款為【相風之車記里鼓,制器尚象從往古,何如此鐘解自鳴,鬼工善幻仍合矩,大者為櫝復為奩,小或纔能彈丸許,虛中木其廓,玻璃嵌四周,懸鐘于是間,穹窿如覆甌,圓瓷蔽之左行字,始子終亥蟉虯潛,靈機潛運內不息,□針右轉外可求,每歷一時輒一響,殷然而起冷然幽,吾聞歷象建大紀,必自紬績日分始,測晨揆景倘有差,歸餘履端皆失軌,西域之人擅布算,其法尤密概見此,無煩銅儀與土圭,足證勾股兼觚矢,昔者挈壼備有司,所賴渴烏引水知,季世亦傳晷刻器,稱漏輪漏俱精奇,何年匠作失其式,此得不仍彷彿之,吁嗟乎,海舶南來疾于鳥,百貨錯陳極淫巧,賈胡趨恐後,虛耗頗不少,懿此,吉金之吉慎弗捫,猶為人間報昏曉,閒房淨几位置宜,默聽清音心了了,不離三百六十五度,運行中直達八十三萬餘里。元氣表。吾聞群苗洗兒以銕賀鑄,為長刀百鍊過君之所佩,毋乃是當軒拔鞘寒生座,氣干虹霓利削銕,柔可繞身剛不折,旁行蟉結篆姓名,迎刃殷紅繡膏血,憶昔古州犯順年,太平宰相輕開邊,侵凌詎識嗟無告,焚掠寧關性本然,此刀斬馬稱難敵,苗平乃被吾人得,請論(土)改土與歸流,始惡凶頑終憫惜,五尺銛鋒久不礱,光芒中夜猶驚夢,蒯緱豈有珠玉裝,夫君寶此知何用,君不聞昨朝庫車捷音至,西方萬里銷兵氣,不逢不若無所試,君曷賣之買犢從農事。右自鳴鐘、苗刀詩二首,歲久遺亡,庚子冬日,得之敗簏,因刻于此,山堂蔣仁記。】/之19
真微書屋註:《西泠八家印選》註:青田石。

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1780年之019則相同。

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蔣仁(山堂).卅八歲/刻自用印〔世尊授仁者記〕正方朱文印。邊款為【於是,佛告彌勒菩薩,汝行詣維摩詰問疾。彌勒白佛言,世尊,我不堪任詣彼問疾,所以者何,憶念我昔,為兜率天王及其眷屬,說不退轉之地行,時維摩詰來謂我言,彌勒,世尊授仁者記,一生當得阿耨多羅三藐三菩提為用,何生得受記乎,過去耶?未來耶?現在耶?若過去生,過去生已滅,若未來生,未來生未至,若現在生,現在生無住。如佛所說,比丘汝今即時亦生、亦老、亦滅,若以無生得受記者,無生即是正位,于正位中亦無受記,亦無得阿耨多羅三藐三菩提,云何彌勒,受一生記乎,為從如生得受記耶?為從如滅得受記耶?若以如生得受記者,如無有生。若以如滅得受記者,如無有滅。一切眾生皆如也,一切法亦如也,眾聖亦如也,至于彌勒亦如也。若彌勒得受記者,一切眾生亦應受記。所以者何,夫如者不二不異,若彌勒得阿耨多羅三藐三菩提者,一切眾生皆亦應得。所以者何,一切眾生即菩提相,若彌勒得滅度者,一切眾生亦當滅度。所以者何,諸佛知一切眾生畢竟寂滅,即涅槃相不復更滅,是故彌勒,無以此法誘諸天子,實無發阿耨多羅三藐三菩提心者,亦無退者。彌勒,當今此諸天子捨于分別菩提之見。所以者何,菩提者,不可以自得,不可以心得,寂滅是菩提,寂滅相,故不觀是菩提,離諸緣,故不行是菩提,無憶念,故斷是菩提,捨諸見,故離是菩提,離諸妄想,故障是菩提,障諸願,故不入是菩提,無貪著,故順是菩提,順於如,故住是菩提,住法性,故至是菩提,至實際,故不二是菩提,離意法,故等是菩提,等虛空,故無為是菩提,無生住滅,故知是菩提,了眾生之行,故不會是菩提,諸入不會,故不合是菩提,離煩惱習,故無處是菩提,無形色,故假者是菩提,名字空,故無化是菩提,無取捨,故無亂是菩提,當自靜,故善寂是菩提,性清淨,故無取是菩提,離攀緣,故無異是菩提,諸法等,故無比是菩提,無可喻,故微妙是菩提,諸法難知,故世尊、維摩詰說是法時,二百天子得無生法忍,故我不任詣彼問疾。夏貴溪有言必貞明印,陳白沙有閉關門覓句印,劉記有閉關頌酒之裔印,邵二泉有元神宜寶印,徐善長有善男子印,王弇州有真不絕俗印,徐安生有徐夫人印,項文有琴心三疊道初成印,胡友信有信言不美印,柳如是有亦復如是印,王百榖贈馬守具馬相如印,徐髯仙有又何仁也印,范玨有至潤雙流印,何大復有焚香默坐印,橫波夫人有春水綠波印,王孟津有如收王郎印,近玉九、椒園兩先生有越三枕三印,王麟徵有茨檐垢士印,釋讓山有嶺上白雲印,亡友李睿澄齋有流水長者印,皆天然巧合姓氏曩見者,史苕月藏文五峰心經印,曰世尊授仁者記,又王文成詩卷印,曰云何仁者,因各仿之,并刻維摩詰經菩薩品中六百六十四字,其世尊授仁者記印,石上自分有求懷素所墨者,常于行閒軍司馬印辨之矣。乾隆庚子五月廿七日,蔣仁在揚州記。】/之20

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1780年之020則相同。

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蔣仁(山堂).卅八歲/為吳逢元刻〔逢元之印〕正方滿白文印。邊款為【庚子正月十六日,同吳君蒼涯飲,孟陽二兄苕華館積雪初晴,圍爐竟日,戶外玉龍夭矯,光搖銀海,十年來無此快雪容耶,新年第一樂事也,漏三下篆此印,後二十日始刻,亦新年第一作也,太平居士仁。】/之21
真微書屋註:陳鴻壽曾作〔苕華館印〕,推屬梁寶繩之用印,未知與孟陽同人否?

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1780年之021則相同。

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鄧石如(完白).卅八歲/春,寓揚州與程瑤田盤桓約半載,自此篆隸始獲主張。程瑤田謂其「一切遊客習氣私毫不染,蓋篤實好學君子。」/之22

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1780年之022則相同。

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鄧石如(完白).卅八歲/由梁巘推薦至白門(江寧)梅鏐家,居六月。凡《石鼓文》、《嶧山碑》、《泰山刻石》、《漢開母石闕》、《敦煌太守碑》、《天發神讖碑》、《城隍廟碑》、《三墳記》等,臨摹各百本。/之23

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1780年之023則相同。

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鄧石如(完白).卅八歲/冬,在邗上作書刻印。與南郡畢蘭泉相遇,索印未予。/之24

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1780年之024則相同。

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鄧石如(完白).卅八歲/為梅鏐(既美)刻〔半千閣〕正方朱文印。邊款為【庚子五月,石如鄧琰;梅文穆公卜白下之居,人咸陋之,涇上趙侍御登閣指古柏曰:值五百金。第五子因以名閣,石如并志。】/之25

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1780年之025則相同。

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鄧石如(完白).卅八歲/為梅鏐(既美)刻〔清素堂〕長方朱文印。邊款為【念其家計清素,壬午南巡詔也。文穆公感主知,名其堂以訓子孫,第五鏐請古浣鄧琰篆,乾隆庚子夏。】/印縮56.25%/之26

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1780年之026則相同。

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鄧石如(完白).卅八歲/刻〔承學堂〕正方白文印。本印與〔兩地青磎〕正方朱文印為二面印。邊款為【石如筆,庚子秋。】/之27

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1780年之027則相同。

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鄧石如(完白).卅八歲/刻〔兩地青磎〕正方朱文印。/之28

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1780年之028則相同。

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鄧石如(完白).卅八歲/刻〔蘭為知己〕正方白文印。邊款為【庚子冬中,鄧琰。】/之29

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1780年之029則相同。

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黃易(小松).卅七歲/為陳輝祖刻〔陳輝祖印〕長方白文印。邊款為【乾隆庚子立夏後一日,屬吏黃易謹刻于任城。】原印今藏於浙江省博物館,青田石。/之30

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1780年之030則相同。

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資料與《篆刻年歷1051-1911》
一書同步.2001年4月16日出版
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