吳先聲（實存）．生年不確／古郢（湖北江陵）人。字實存，號孟亭、石岑。齋堂為敦好堂。活動於清康熙間。工刻印，用刀明快秀逸，布局工穩，風格自成。論印，有自己的見解，嘗說：「漢印中字有可用者，有斷斷不可用者」、「有道理則古人為我用，無道理則我為古人用。」存世有《敦好堂論印》、《印證》。／1646±20／之6 ——右印為吳先聲篆刻作品選刊〔多情懷酒伴餘事作詩人〕。

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1646年之006則相同。

吳先聲（實存）／為沈秉坤刻〔沈秉坤印〕正方回讀滿白文印。本印與〔幼嵐〕長方細朱文印為對印。邊款為【印之宗漢也，如詩之宗唐、字之宗晉，學漢印者須得其精意所在，取其神不必肖其貌，如周昉之寫真，子昂之臨帖，斯為善學名人者矣。孟亭書于穀城署中。】原印今藏於杭州西泠印社，象牙印。／之2
真微書屋註：名中之「坤」，應作｛上方方下土｝。

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1687年之002則相同。

吳先聲（實存）／為沈秉坤刻〔幼嵐〕長方細朱文印。邊款為【古人作印不求工緻，自然成文，疏密巧拙，大段都可觀覽。今人自作聰明，私意配搭，補綴增減，屈曲盤旋，盡失漢人真朴之意。時丁卯中秋前三月，吳先聲識。】原印今藏於杭州西泠印社，象牙印。／之3

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1687年之003則相同。

吳先聲（實存）／編撰《敦好堂論印》一書。本書概要：一卷。吳先聲著。論印以漢人為宗，並云「印之宗漢也，如詩之宗唐，字之宗晉。學漢印者，須得其精意所在，取其神，不必肖其貌，如周昉之寫真，子昂之臨帖，斯為善學古人者矣。」確為見道之言。除原刊本，並曾收錄入《篆學瑣著》、《歷代印學論文選》。／之4

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1687年之004則相同。

吳先聲（實存）／編輯自刻印成《印證》一書。本書概要：一卷。吳先聲以自刻印輯成此譜。《印譜知見傳本書目》載此譜：「吳實存刻印．見葉氏《存古叢書本印譜目》」。／之2
真微書屋註：《中國古代印譜八百年集成》載此書名為《印徵》。

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1695年之002則相同。

顧湘（翠嵐）／編輯《敦好堂論印》一書。本書概要：一卷。吳先聲原著。原書成於清康熙廿六年，此本為顧湘《篆學瑣著》中之重刊本。論印以漢人為宗，並云「印之宗漢也，如詩之宗唐，字之宗晉。學漢印者，須得其精意所在，取其神，不必肖其貌，如周昉之寫真，子昂之臨帖，斯為善學古人者矣。」確為見道之言。／之49

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1843年之049則相同。