刀法、筆法固然是篆刻的命脈，然而刀筆之外另有別趣，這便是神韻。清汪維堂於《摹印秘論》有道：「風神，輝映閃爍，骨格疏朗，若美人之丰姿，古器之青綠，不能盡其妙也。」所以印章有不可言諭之美者，便是神韻。而神韻是自然天成的，清葉爾寬在《摹印傳鐙》中言篆刻有六法：「一曰氣韻生動，二曰刀法古勁，三曰布置停勻，四曰篆法大雅，五曰筆與刀合，六曰不流俗套。此六者，氣韻生動最難，下此五者皆人力所能為也。」言明字法、章法、刀法、筆法皆有跡可循，惟有氣韻最難獨造。明楊士修於《印母》中提及：「所謂神也，非印有神，神在人也。人無神，則印亦無神，所謂人無神者，其氣奄奄，其手龍鍾，無飽滿充足之意。譬如欲睡而談，即嘔而飲焉。有精彩若神旺者，自然十指如翼，一筆而生意，全胎斷裂而光芒飛動。」又明徐上達於《印法參同》中亦云：「正而不雅，則矜持板執，未離俗氣。故知雅者原非整飭，別是幽閑。即如美女無意修容，而丰度自然悅目，靜有可觀也，動亦有可觀也，蓋淡而不厭矣。」神與雅俱是一種氣韻，就如同人之氣質，醞於內而發於外，非徒以技法可以臻至者。