日本國立國會圖書館所藏中國印譜書目中，本年入藏《研山印草》、《廣金石韻譜》、《琅山堂印史》、《印存初集》。／之1

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1779年之001則相同。

松下鳥石（日）．八十一歲卒／十月逝世。一六九九年生。／之2

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1779年之002則相同。

汪啟淑（秀峰）．五十二歲／禁煙後五日，觀跋《撝庵手集古印》。／之3

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1779年之003則相同。

汪啟淑（秀峰）．五十二歲／秋，始與佘國觀（石顛）相識於金臺。／之4

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1779年之004則相同。

汪啟淑（秀峰）．五十二歲／編輯《臨學山堂印譜》一書。由汪啟淑刊行。本書概要：六卷六冊本。重輯本。墨格墨刷，每頁前幅二印至四印，釋文在後幅。有汪啟淑自序一則及吳玨跋一則。此譜前另有清乾隆二十四年汪氏所輯二冊四卷本。／之5
真微書屋註：《藝文叢輯—第五輯》第四十一頁〈印癖先生汪啟淑〉一文提及此譜：六卷，闊版墨格鈐印本，每半頁一印或四五印不等，有釋文，汪氏初得族叔勿齋所貽學山堂譜中原印數百方，已收入《訒庵集古印存》中，復倩名手摹其未得者，別成此集，曰：覽者合而觀之，亦不啻全璧矣。

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1779年之005則相同。

吳樹萱（少甫）／楊制軍景素聘主保定蓮池書院都講，濟濟不惜口授指畫。／之6

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1779年之006則相同。

楊心源（復夫）／領鄉薦，自山亦為碭山令黎陽董公所賞識，以額滿見遺，人多惜之。／之7

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1779年之007則相同。

佘國觀（容若）／編輯自刻印成《石癲印草》一書。本書概要：又名《石顛印草》。佘國觀輯自刻印而成。／1779±15／之8

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1779年之008則相同。

柏岡尚貞（介石．日）／編輯自刻印成《介石居己亥印賞》一書。本書概要：柏岡尚貞輯自刻印而成。／之9

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1779年之009則相同。

鞠履厚（坤皋）．約四十六歲／編輯自刻印成《坤皋鐵筆餘集》一書。本書概要：五冊。鞠履厚輯自刻印而成。前四冊，即《坤皋鐵筆》上、下冊，《研山印草》一冊，《印文攷略》一冊；末冊則為《坤皋鐵筆》自刻印集之續刊。其一頁二印，或四、六印，每印並有釋文、選評、評閱等加於後，總錄一百八十餘印。／之10

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1779年之010則相同。

翟賞祖（懋齋）／為汪啟淑（秀峰．五十二歲）刻〔志在不朽〕正方朱文印。邊款為【秀峰農曹著書等身，又鑒藏金石文字極富，故鐫此貽之。懋齋翟賞祖拜手，時己亥天中節後二日也。】／之11

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1779年之011則相同。

項朝虆（壽芝）．約卅九歲／為潘孟陽刻〔飲酒游山〕正方朱文印。邊款為【秋吟項朝虆作于容獅室，寄贈揚州小臞潘先生，先生字孟陽，唐劉晏甥，潘名孟陽，姓氏既同，嗜好復合，因為篆此。飲酒遊山，德宗語也，乾隆己亥長至前七日，虆紀事；；項三此印埽盡作家習氣，乍看不能佳，久而始見項三綺歲已臻此境，真可畏也。除夕前三日，太平居士蔣仁記于紅橋客次。】／之12

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1779年之012則相同。

蔣仁（山堂）．約卅七歲／除夕前三日，觀跋項朝虆為潘孟陽刻〔飲酒游山〕白文印。／1779±／之13

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1779年之013則相同。

蔣仁（山堂）．卅七歲／為吳雪峰刻〔雪峰〕長方朱文寬邊印。邊款為【自王元章用花乳石刻私印，後人競尚昌化、青田，青田佳者日少，昌化剛澀，賞鑒家不取也。文何印石，皆中下品，雖其文采風流掩映來哲，尒半由山中散木□匠者所不顧，得以幸全，其天正如蕭酇侯不以美產遺子孫，何等識見，而撅豎之徒搜奇鬥異，何為乎？二月九日客揚州，與吳兄雪峰遊浮山禹廟，得此舊石，為成名印畢漫記，乾隆己亥，罨畫溪山院主蔣仁。】原印今藏於杭州西泠印社。／之14

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1779年之014則相同。

蔣仁（山堂）．卅七歲／刻自用印〔云何仁者〕正方朱文印。邊款為【爾時，合利弗見此室中無有床座，作是念，斯諸菩薩大弟子眾，當于何坐？長者維摩詰知其意，語舍利弗言，云何仁者，為法來耶？求座床座耶？舍利弗言，我為法來，非為床座。維摩詰言，唯，舍利弗，夫求法者，不貪軀命，何況床座。夫求法者，非有色受想行識之求，非有界入之求，非有欲、色、無色之求。唯，舍利弗，夫求法者，不著佛求，不著法求，不著眾求。夫求法者，無見苦求，無斷集求，無造盡證修道之求。所以者何，法無戲論，若信我當見苦、斷集、證滅、修道，是則戲論，非求法也。唯，舍利弗，法名寂滅，若行生滅，是求生滅，非求法也。法名無染，若染于法，乃至涅槃，是則染著，非求法也。法無行處，若行于法，是則行處，非求法也。法無取捨，若取捨法，是則取捨，非求法也。法無處所，若著處所，是則著處，非求法也。法名無相，若隨相識，是則求相，非求法也。法不可住，若住于法，是則住法，非求法也。法不可見聞覺知，若行見聞覺知，是則見聞覺知，非求法也。法名無為，若行有為，是求有為，非求法也。是故舍利弗，若求法者，于一切法，應無所求。說是語時，五百天子，于諸法中得法眼淨。維摩詰經不思議品三百七十二字。己亥七月，作云何仁者印訖，敬刻印石四□方，蔣仁記。】／之15

全文與《篆刻年歷1051-1911》書籍版1779年之015則相同。